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祈福法事

人們為了慎終追遠，報答親恩，或是為了超度眷屬，或是為了植福延壽，消災免難等等的因緣，

來作一番莊嚴而隆重的佛事，現在簡單的介紹佛事的用處，以及誦經、禮懺、放焰口等的意義。

凡人在死後，並不能夠立即轉生，未轉生的亡靈，即是在死後至轉生的過程，通常是四十九日，

在這階段之中，等待轉生機緣的成熟，所以，人死之後的七個七期之中，親友們為他做佛事，有很大

的效用。為亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去處，所以佛教主張超度亡靈，最好是

在七七期中，如果過了七七期之後再做佛事，當然還有用，但那只能增加他的福分，却不能改變他已

生的類別。

做佛事的中心者是你和你的家人親人親友，做佛事是為了超度你親友的亡靈，佛法講求誠心，有

誠心即有效應，所做的佛事，必能使亡者得到很大的利益。誦經，誦經當作代佛說法的神聖使命，佛

法的主要對象是人，除人之外尚有六道眾生，也能信受佛法，所以雖在無人之處，或在無人聽懂所誦

的經義之處，只要有人誦經，就有異類的天、神、鬼、畜來聽我們誦經。

若你為你亡故的親友做佛事誦經，你的誠意初動，你那親友的亡靈，就已得到消息，心定會如期前

往聽經，亡靈的靈性特別高，縱然在生之時從未聽過一句佛法，死後聽經，也能依其善根通解信受。

佛經的數量和名目有很多，在我們這裡，最適用和最通行的，則有《華嚴經》、《法華經》、《地

藏菩薩本願功德經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、

《心經》等。

「拜懺」又稱禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪孽。

「拜懺」的功用，即在於洗刷我們這顆染污著罪垢的心，對他不起稱為懺，對已認錯稱為悔。我們拜

懺的作用，即是洗刷自己的罪孽之心，漸漸地將罪垢懺除，就得著了清淨的解脫之心。

在中國的各種懺法儀規，是由許多祖師根據佛經編成的，最盛行的，則有《藥師懺》、《梁皇寶懺》、

《三昧水懺》、《大悲懺》、《淨土懺》、《地藏懺》、《金剛經》、《十王懺》、《千佛懺》等，修這些

懺法的人，歷代以來，均有很多靈驗轉載，的確可謂「功不唐捐」。

「焰口」，放焰口是指鬼道之中的餓鬼，這一類鬼的食量極大，喉管却極細，有了食物也難以果腹，何

況由於業報的關係，它們很難見到食物，縱然得到了可口的食物，進口之時，却又變成了臭穢膿血。所以它

們常受饑火中烘，烈焰從口而出，故名「焰口」。

佛陀慈悲，說了好多種神咒，例如淨業障真言，變食真言，開咽喉真言等等，凡是依法誦持這些真言神

咒之時，被召請前來的餓鬼們，就可以仗佛的神通願力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚佛法，勸它們

歸依佛法僧三寶，為它們傳授三昧耶密戒，永脫鬼道的苦惱，這就是放焰口的作用和目的。

因此，放焰口對於鬼道來說，等於是無限的放賑，所以又叫做「施食」。

若然人往生之後，不能解脫生死，你應以虔誠心祈禱佛法的加護，加護你的亡親故友，超生西方極樂世界，

至少也該盼望他們生於人間或生於天上才是，所以當明白為何要做佛事？做什麼佛事？